Mithra

Tento článek je o Zoroastrian yazata Mithra (Miθra). Pro jiná božstva s příbuznými jmény, vidět obecný článek Mitra.

To bylo navrhl to Mehr být se ponořil do tohoto článku nebo sekce. (Disky)

Ulehčení od Taq-i Bostan v Kermanshah, Írán, ukazovat Ardashir já Sásánovci ve středu přijímat jeho korunu od Ahura Mazda. Dva stanovisko k vyčerpaným nepřátelům. Tady u odešel je Mithra jako kněz, nosit korunu slunce-paprsky, držet kněze barsam, a stát na posvátném lotosu.

Mithra (Avestan Miθra, moderní Peršan مهر Mihr, Mehr, Meher) je důležitý Yazata Zoroastrianism a pozdnější perské bájesloví a kultura.

Mithra je pocházející, spolu s Vedic božstvem Mitra, od obyčejného proto-Indo-iránská entita *mitra. Graeco-Roman Mithras smět, podle pořadí, se vyvinuli z Zoroastrian (nebo pozdnější Peršan) Mithra, ale takový spojení má zatím být přesvědčivě ustavený (vidět: Mithraism).

Etymologie

Proto-Indo-iránské slovo *mitra - mohl zlý jeden “smlouva, kontrakt, přísaha, nebo smlouva”, nebo “přítel”. Obecný smysl “aliance” by mohl přiměřeně vysvětlit obě alternativy. Druhý smysl inklinuje být zdůrazněn v Indic zdrojích, první smysl v iránský. Slovo zní od kořenu mi - “vázat”, s “nástrojovou příponou” - tra -. Kontrakt je tak popisován jak “prostředky k vázání”.

První existující záznam Mitry/Mithra je v vepsané mírové dohodě mezi Hittites a Hurrian království Mitanni v oblasti jihovýchodní Lake dodávky, c. 1400 př.n.l.. Tam Mitra/Mithra se objeví ve společnosti Varuna, Indra a jezdci dvojčete, Nasatyas, jak pět beings použil jako svědci a brankáři smlouvy, a všichni koho pravítka Mitanni zřejmě uctívala. (Campbell, 1964 p 256).

V Zoroastrianism

V Zoroastrianism, Mithra vstoupil do zvýšené výtečnosti jako hlavní entita v hierarchii Angels jako jeden z ochránců prospěchu člověka. Mazdaist/Zoroastrian Mithra je člen trojice ahuras, ochráncové asha. V pozdnější perské kultuře Mithra se stal Meher, ochránce pravdy a spravedlnost, a jako zdroj vesmírného světla.

Reforma Zarathushtra (Zoroaster) udržel množství pre-Zoroastrian božstva, degradovat je v hierarchii komplexu k “nesmrtelným tvorům” kdo, pod nadřazeností tvůrce Ahura Mazda, byl nyní jeden ahuras nebo daevas, jako všichni vesmíru byl nyní část dobrý nebo díl Evil.

Mithra není přítomný v Gathas Zarathustra (Zoroaster) ale objeví se v mladší Yashts Avesta (Campbell p 257). Tam, Mithra přijde k na přídi mezi stvořené bytosti. “Já jsem vytvořil jej” Ahura Mazda se vyjádří k Zoroaster, “být jako úctyhodný člověk oběti a jako úctyhodný člověk modlitby jako sám” (Campbell, loc. cit.). V Yashts, Mithra získá titul “posuzovatele duší” a dostane doménu prospěchu člověka (, který on sdílí s Creator). Mithra okupuje střední pozici v Zoroastrian hierarchii jak největší yazata, vytvořený Ahura Mazda (Ormuzd v pozdnějším Peršanovi) pomáhat ve zničení zla a administrace světa. On je pak duchovní reprezentující tvůrce na zemi, a je nařízen chránit spravedlivý od démonických sil Angra Mainyu (Ahriman v pozdnějším Peršanovi).

Jako ochránce pravdy a nepřítel chyby, Mithra okupoval střední pozici v Zoroastrian pantheon jak největší yazatas, beings vytvořený Ahuramazda pomáhat ve zničení zla a administrace světa. On byl tak bohosloví oblastí vzduchu a světlo, a, převodem do mravní oblasti, projevu pravdy a loajality. Jako nepřítel tmy a zlí duši, on chránil duše, doprovázet je k ráji, a byl tak redeemer. Protože světlo je doprovázeno teplem, on byl podporovatel vegetace a zvýšení; on odměnil dobrý s prosperitou a zničený špatný.

V perské kultuře

Antiochus a Mithra, s vyzařovat phrygian čepici, basreliéf chrámu postavený Antiochus já Commagene, 69-31 př.n.l., na Nemrood Dagh, v Taurus hory.

Zatímco v starší Zoroastrianism Mithra je viděn jako vytvoření Ahura Mazda, v pozdnější perské kultuře, Mithra se vyvinul být ztělesnění Ahura Mazda ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}, a v jeho roli jak ' posuzovatel duší je jako rewarder dobrý a annihilator špatný. Mithra byl viděn jak vševědoucí, undeceivable, neomylný, věčně bdělý, a nikdy-opírat se.

Podobně, zatímco v Sirozeh, Mithra je také odkazoval se na jak Dae-pa-Meher, nebo tvůrce Meher, toto oddělení mezi ' Meher ' a ' tvůrce Meher ' se rozpouští v pozdnějších textech a odlišujících vlastnostech Mithra a Meher míchá. Mithra, reincorporated jako “Meher”, tak také stane se zástupcem pravdy a spravedlností, a, převodem do fyzické oblasti, bohosloví vzduchu a světla. Jako nepřítel tmy a zlí duši, on chránil duše, psychopomp doprovázet je k ráj. Jako teplo doprovázet světlo, Mithra stal se spojený s růstem a výslednou prosperitou.

Mithra uctívání rozšířilo se nejprve s říší Peršanů skrz Malou Asii, pak skrz říši Alexandera a jeho nástupce.

Přinejmenším 3. století BC, Mithra byl poznán jako progeny Anahita, matka-entita, která není zmínila se o v Gathas velmi časných Avesta textů, ale je popisován v pátém Yasht novějších textů jak “široký-expandovat a zdraví-dávat”. Největší chrám s Mithraic spojením je Seleucid chrám u Kangavar ve westernu Írán (c. 200 př.n.l.), který je zasvěcen k “Anahita, Immaculate Virgin matka lorda Mithras”.

Parthian princi Arménie byli dědiční kněží Mithra a celý okres této země byl oddaný Anahita. Mnoho chrámů bylo postaveno k Mithra v Arménii, který zůstal jedním z posledních pevností Mazdaist kultu Mithra až do toho se stal prvním oficiálně křesťanským královstvím.

Královská jména včleňovat Mithra (např. “Mithradates”) se objevit v dynastiích Parthia, Arménie, a v Anatolia, v Pontus a Cappadocia.

V Manichaeism

Peršan a Parthian-mluvit Manichaeans vystupoval pod jménem Mithra proudu v jejich času (Mihryazd, tj. Mithra-yazata) pro dva různí Manichaean anděli.

1. První, nazvaný Mihryazd ' Peršany, byl “žijící duch” (Aramaic rūḥā ḥayyā), zachránce-zjistit, že kdo zachrání “prvního muže” od démonický Darkness do kterého on klesl.

1. Druhý, známý jak Mihr nebo Mihr yazd mezi Parthians, je “posel” (Aramaic īzgaddā), podobně číslo zachránce, ale jeden zaujatý nastavením zvyšovat struktury uvolňovat Light prohrál když First muž byl porazený.

Pozůstatky

Mince Hermaeus, s Mithra, nosit vyzařovanou phrygian čepici.

Mince Hermaeus, s usadil Zeuse-Mithra.

Kalendář zavedený Achaemenid dynastií (c. 648 – 330 př.n.l.), první perská říše, byl založený na Egyptském slunečním kalendáři, který měl měsíce roku a dny měsíce oddaného jejich božstvům. Achaemenids nahradil tyto s božstvy od Zoroastrian víry a patnáctý den každého měsíce byl vysvěcen k Mithra (“Dae-pa-Meher”). Šestnáctý den každého měsíce a jednoho měsíce roku byl vysvěcen k Meher, jehož identita se smíchá s tím Mithra v pozdnější perské kultuře. Tato calendarial věnování jsou ještě přítomná v náboženském kalendáři Zoroastrians. Měsíc to bylo zasvěceno k Meher v pre-islámské časy byly oživeny jako jméno sedmého měsíce roku v oficiálním národním kalendáři Íránu 1925.

Slavnosti v týdnu po zimním slunovratu (po kterém dny se prodlouží), dnes volal Shab-e Yalda v Íránu, být zbytek kultury, která slavila narození bohosloví světla v ten den. Yalda doslovně znamená “narození slunce”.

Prior k pádu Sassanid říše v 651 CE, po kterém Zoroastrianism a Mazdaism byl nahrazen islámem, Mithraic chrámy mohly být najity skrz říši. Existující pozůstatky zmínily se David Fingrut, 1993 obsahovat:

• chrám u Khuzestan
• nemnoho sloupců ještě stát v chrámu Khorheh v centrální Írán se blíží dnešní Mahallat
• u vyhloubil Nisu v Turkmenistan (později přejmenoval Mithradatkirt)
• u Hatra v horní Mesopotamia.

Populární kultura

• ' Mithra ' být také závod kočky-lidi nalezení v MMORPG fantazie finále XI.
• Asteroid Apolla 4486 Mithra byl jmenován po Mithra.
• Reprezentovaný jako stejní chlapci se hlasy starých lidí v videogame Killer7. Mithra v tomto kontext decribed jako bůh kontraktu, možná římský.
• PS2 RPG holeň Megami Tensei: Nocturne představuje Mithra jako charakter playable.